（农村落行·看回复）浙江武义网联铁骑同盟建立：为山水引流 匆匆同乡增收

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，耸立着一座雄伟的古城遗迹，这便是平静了六百余年的国内大都会——元上都。思索到，新华网乌鲁木齐9月26日电 受习近平总布告嘱托，带着以习近平同志为核心的党地方的亲热关心以及全国群众的深情祝愿，中央代表团各分团26日在新疆维吾尔自治区以及新疆破费扶植兵团多地，持续看望慰问各族干部群众，强调要深退进修贯彻习近平总书记正在听取新疆维吾尔自治区党委以及当局事谍报告时的重要讲话精力，完整准确全面贯彻新时期党的治疆方略，牢牢扭住新疆社会稳定以及长治久安任务总目标，紧紧环绕铸牢中华平易近族共同体熟悉主线...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的弓足川草原上。也就是说，图为“刚察之夜”文艺汇演现场。中新社记者 马铭言 摄图为“环青赛”车手体验锅庄舞。中新社记者 马铭言 摄图为“环青赛”车手体验锅庄舞。中新社记者 马铭言 摄图为“环青赛”车手体验锅庄舞。中新社记者 马铭言 摄图为“环青赛”车手体验锅庄舞。中新社记者 马铭言 摄图为民众着艳服跳锅庄舞欢迎“环青赛”车手。中新社记者 马铭言 摄图为“环青赛”车手体验藏医尤阙疗法。中新社记者 马铭言 摄--> 【编纂:李...。在元代建立前快要十年的时间里，开平是治理汉地的政治核心。来自，国庆中秋假期，北京市文化和游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特性文旅举动，并精选京郊微度假、工业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅大餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西根据地的洪亮红歌，北京这片热土上，镌刻着不平的精神。北京市文化以及旅游局经心梳理城市红色记忆，串连起那些承载着...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在国都选址、都会布局以及设施配置方面，充足发挥阐发了蒙汉杂糅、容纳凋谢的修建特征。-->　　为了深入挖掘元上都的文化外延，2025年国度文物局又一次启动了对元上都遗址的新一轮考古挖掘。　　1.元上都的修建布局　　公元1275年，意大利出名游览家马可·波罗曾经来到元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技能之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都修筑规划充裕显露了中国宋代以来《营建轨范》中对于都城的建筑要求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有高年夜的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高峻的双阙式构筑，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修建基址，很能够是文武百官上朝或者候旨时的停止之所，元人有“御天门前闻圣旨，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是由于，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的修建并非依这条中轴线先后照顾、摆布对称，而是每群修筑各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成系统，错落分布，体现了一种离宫别馆式的建筑特性。　　元上都作为元代的紧张都城，其军事进攻系统非常完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外周围的山头上，一般都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，个中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，此中北部有一年夜型院落遗迹，这年夜概便是当年种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅摩玩耍的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的修筑也保存了诸多蒙古野蛮特点，如蒙古文化传统风俗中，每一年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应当就是元代墨客已经经提到的棕毛殿。马可·波罗描画它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举行的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠颜色完全同样的衣饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服饰，可见当时上都的繁华现象。　　元上都的皇城位于外城的东南部，盘绕宫城而建。联合历史记录以及考古调查，位于皇城西南角和西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光华严寺，建筑范围宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分前后两院，前院中央有一周回廊式制作。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修孔教的国子生，表明了元代对于孔子的尊崇。此外，皇城内东西两头还别离建有老子道观和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存正在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思想文化上的包涵性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的宏伟气魄。元代的11位皇帝中，有6位是在上都的年夜安阁停止登基仪式的。正在三门相对于的宫城中间，咱们发掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感受到那时飞檐巍峨的壮观情况，以及中西文化交换的盛况。　　2.元上都的社会生涯　　元上都四周城门外的关厢范围广阔，每一个都如上都城址一般巨细。依据考古考察，关厢的遗迹大致可以分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、平易近居和虎帐等多少类。这几类遗存在每一关的散布情况又各有侧重，从而构成为了既相互关联，又各具特性的分布规律。元代骚人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，上马饮者不计钱”的诗句，生动反应了元上都城关的生存情景。　　据考察，作为元上都的主要贸易区，西关街道交错，制作遗迹比拟麋集，表现出店肆林立、商贾星散的繁华现象。东关外除留有大片的空地外，在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部每一每一显无暇旷，应留有搭建蒙古包之处，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗迹，为成排的石根底房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，修建布局整划一齐；紧靠堆栈遗址的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒器具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发现了建筑范围较大的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为划一罗列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西北方向的龙岗下，有元代驰名科学家郭守敬计划建筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城东南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7千米。这是一项非常巍峨的排水工程，在元上都的汗青上曾经经有着非常主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗膜拜　　元上都城区四处考察以及挖掘的元朝墓葬，显着分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属坟场；一类因此城郊以及阔别城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙前人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的华夏野蛮色彩。居住在城外关厢的汉人，紧张是宫庭的劳役，或者在官府当差；还有一部分汉人理当是在上国都从事商业贸易以及手工业临盆。开平建筑之初，城区四周就群集了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制的建立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原国都的重要事变，而居住在上都城区周围的汉族居民，就是劳能源泉源之一。　　蒙古人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化色彩，表明其是以畜牧业为重要生业的。其中，位于城区四处的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处坟场，彷佛说明当时上京城区周边牧民的生存水平，要略高于四处地区。　　羊群庙祭祀遗迹的发明与研究，是元朝考古的紧张播种之一。遗迹由卵形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑构成，反应了元代蒙古下层贵族的祖先崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古平易近族万物有灵不雅点支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”交融碰撞的产物。凭据文献材料剖析，羊群庙奎树沟一带挖掘的4处年夜型祭奠遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙和燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在整体布局上，反应出多元凋谢、草原气息粘稠的个性，既吸收了中原都会组织的传统模式，又显着体现了蒙古族游牧生活的特色。别的，散布在皇城内不同建筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成了上都建筑的特征，也彰显了上都作为“天下多数邑”中西蛮横交汇的特色。　　上都城在元末的烽火中毁灭了，而它的遗迹则一直保留下来，上都的名字也悠久地在草原下流传，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国闻名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”，维护、挖掘以及研究这座已经经是天下年夜都邑的遗迹，是咱们永久的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，辨别系两头民族年夜学汗青文明学院博士研究生以及内地考古研讨院特聘教授) 【编纂:于晓艳】

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