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基于综合评估，中新社首尔9月25日电 题：现代戏剧流传要害在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题。在中国生涯约十年的处所戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾应邀出席。 作为聚焦戏剧研究和教育的韩国粹者，章嘉禾对于中国戏剧文化有独到见解。日前，她接受中新社“东西问”专访，围绕东西方当代戏剧文明异同、数字化时代下戏剧艺术的接受与变化等展开阐述。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：您最后是因何契机离开中国学习戏剧并处置教学任务？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学毕业后，我在韩国从事了近十年的影视演员工作。由于我特地喜爱中国影戏，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继续进修戏剧的想法。2011年，我离开中间戏剧学院进修汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。 最入部动手我对于中国传统戏剧的认识并没有多，厥后通过一次偶然的机会，介入了一个留门生京剧扮演项目，逐渐爱上了这种艺术形式。我还到场了中国导演的作品表演，与法国表演家盘据创作，还到场了很多国际艺术戏剧节，这些经历都远超我最初的预期。未来我也希望能有更多机会在中国参演影视和戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾接受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方当代戏剧在不雅点以及表现形式上有甚么区别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：整体来看，东方戏剧与西方戏剧在代价观以及表演系统上存在显然差异。这种差异植根于哲学底子：西方夸大“集体抵触与社会批判”，而西方更注意“整体谐以及与满意表白”。 基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具实践”锻炼方法。该理论感觉，西方人在艺术显示上每每一偏向于“半遮面”，既保持外在的蕴藉，又部分流露实正在自我；西方演出则更偏偏向于全情投入、情绪外放。可以说，今世东方戏剧侧重于动态的诗意营建与氛围叙事，而东方戏剧则更具动静张力，叙事形式直白多样。 而对于韩中戏剧来说，两国拥有高深深挚的共同文明根底，又出现出明白差异。正在教学法子上，中国戏剧教导承担着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化表演被零碎纳入教学，以培养先生的传统审美与演出才干。而韩国则更重视隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或者选修课情势融入教学，重点在于提炼其中的节拍、呼吸与情感表白形式，并将其使用到现代扮演中。在思维传播上，中国戏剧常传递出民族联结以及恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一配合文化心情。没有过，我也留神到韩中戏剧文化存在很多雷同之处。比方，中国从前的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与不雅众参预，夸大“移情”这一核心观点。两者都借助现场互动与观众反应，构建起表演者与不雅者之间的文明对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》饰演现场。受访者供图 中新社记者：相比其余艺术情势，戏剧正在匆匆进跨文化晓患上以及相同方面有哪些奇特劣势？您能分享一些印象粗浅的戏剧作品或者交换活动吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的共同之处在于它的“现场性”。演员的表演、观众的反应和表演中的偶然情况，独特发明出每一次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事务”随之消失，但人与人之间激发的情感却能长期保存。经由进程演出者身材以及语言的表达，戏剧具有强年夜的“移情”力量，能让观众深入领会他人的处境，从而逾越语言与野蛮的障碍，实现更深层的明白。 近年来，我每一年都会指导先生环绕某一文化元素进行创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。在改编历程中咱们留神到，正在韩国传播的《梁祝》版本，了局是趋向圆满的。这激发了我们一系列的思考：为甚么会呈现如许的国别差异？当下，婚姻与爱情的看法发生了怎样的变更？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否取患上幸运？我和学生把这些考虑融入创作，正在从新解读典范的同时结正当想语境，探讨现代社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，得到韩国观众的好评。 这恰是戏剧的气力地点。它大略借助一个故事、一段扮演，唤起不同野蛮配景观众的真切共识，搭建起跨文化对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧饰演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧以及艺术教导领域还能够在哪些方面深化合作？您有哪些倡议？ 章嘉禾：我以为，增强高校间的文化交流与合作，积极参加各国进行的戏剧节，对于深入国内理解与文化互鉴拥有紧张意义。希望未来韩中交流活动能够继续增加，匆匆进双边戏剧文化的深度融合与永劫间发展。其它，教育范畴的业余学术交换也不可或者缺。 我也粗疏到中国戏剧实践及实践类著述在韩国的译著仍相对于有限。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等情势，进一步拓展单方戏剧钻研的广度以及深度，独特构建更为零散化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀返回云南艺术学院演失事情坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题，在现今数字化期间，电子装备、人工智能融入咱们日常生涯，这为戏剧教育带来什么机缘和挑战？ 章嘉禾：数字化时期对于戏剧畛域带来的机遇实在年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占领了人们年夜批光阴，现实中人与人之间实在接触的机遇反而变少。但有趣的是，今朝的教师反而比咱们当年更憧憬戏剧表演。他们中有很多人巴望处置戏剧相干任务或介入演出，因为他们将戏剧视为一种情绪交换形式，也希望通过舞台来表白内心的感触。此外，我正在教学实践中发现“戏剧具备奇特的疗愈功能”，通过戏剧表演以及零碎化的练习，介入者更易认识自我、表白自我。因此我信任，“戏剧疗愈”很或者许成为将来戏剧发展的一个重要标的目的。 正在横蛮与科技融合这一议题上，艺术界曾经出现过诸如“人工智能将代替戏剧扮演”“AI可替换真人出镜”等担心。不外，经过多年磋商，越来越多的艺术家和学者看法到，戏剧艺术的外围一直是“人”的情感表白。不“真人”的参加，不雅众难以发生深度的情感共识。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机遇，比方技巧层面的翻新，或者新的艺术出现方法。整体来说，艺术作品变得更加丰富。正如野生智能带给戏剧的变化同样，本次北京文明论坛，我对比关注寰球的影视或者戏剧作品有哪些新的开展趋势，或者者爆发了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中间戏剧学院戏剧教导系外籍教师。处置“从形体到扮演，今世形体戏剧的理论与对于话——演员锻炼方式多元化的探索”以及“韩中日传统演剧中的形体与今世形体戏剧中的形体探究”等方向的钻研与教授修养。曾经获“第30届亚洲一集体国内艺术节的优异演出奖”“2010年韩国青年编剧优异金奖、韩国告白优良演员奖”“2006年韩国年轻新演员优良表演奖”等，曾经与法国默剧年夜师菲利普·比佐互助诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编辑:张令旗】
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